میکده ی فرشتگان(1)
مباحث علمی، ادبی ، قرآنی ، اجتماعی،اخلاقی ، تربیتی و طبی ...  
قالب وبلاگ
نويسندگان
لینک دوستان


        


موضوعات مرتبط: جملات آموزنده، تصاویر زیبا و دیدنی
[ شنبه 27 اردیبهشت1393 ] [ 8:45 ] [ حبیب غفاری ]

 

نتیجه تقلید كوركورانه، حسرت است

 

 وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ 21

 

و همگى در برابر خدا ظاهر مى‏شوند پس ناتوانان به گردنكشان مى‏گويند ما پيروان شما بوديم آيا چيزى از عذاب خدا را از ما دور مى‏كنيد مى‏گويند اگر خدا ما را هدايت كرده بود قطعا شما را هدايت مى‏كرديم چه بى‏تابى كنيم چه صبر نماييم براى ما يكسان است ما را راه گريزى نيست

 

در قیامت، همه‏ى مردم یكجا در پیشگاه خداوند حاضر مى‏شوند.«جمیعاً»

 

نتیجه تقلید و پیروى كوركورانه، حسرت است. «كنا لكم تبعاً فهل انتم مغنون»

 

دوزخیان تنها تخفیف گوشه‏اى از عذاب را توقع دارند، نه تمام آن را. «من‏شى»

 

هدایت و ضلالت رهبران جامعه، در سعادت یا شقاوت مردم نقش مهمى دارد. «لو هدانا اللَّه لهدیناكم»

 

یكى از عذاب‏هاى روحى وروانى رهبران فاسد در قیامت، اقرار آنها به ناتوانى و بدبختى خود، در برابر پیروان خویش است. «لو هدانا اللَّه لهدیناكم»

 

آنها كه در دنیا، به انبیا مى‏گفتند: براى ما فرقى ندارد كه ما را موعظه كنید یا نكنید. «سواء علینا اَوَعظت ام لم تكن من الواعظین» در قیامت هم مى‏گویند: فرقى ندارد كه ما جیغ بكشیم یا آرام باشیم، به هر حال، دچار عذابیم. «سواء علینا أجزعنا ام صبرنا»

 

فرار از دادگاه و كیفر الهى امكان ندارد. «ما لنا من محیص»

 

در قیامت میان كفّار، قیل و قال و گفتگو بسیار است. «قال ....قالوا»

 

در قیامت هیچ‏كس نمى‏توانند مانع عذاب الهى شود. «فهل أنتم مغنون»

 

آيه شماره 21  از سوره مبارکه إبراهيم‏

 

 

 


موضوعات مرتبط: مباحث قرآنی، مباحث اجتماعی و سیاسی
[ پنجشنبه 8 آبان1393 ] [ 7:12 ] [ حبیب غفاری ]

پرچم شخصيت

یکی از نزدیک ترین چیزهای مأنوس برای هرکس نام اوست. نام فرد، چون «پرچم شخصیت» او را به دوش می کشد و حکم کل شخصیت فرد را دارد. یکی از شکایات عمومی که برخی از خانم ها دارند از سردی و خشک سالی عاطفی در منزل است. بسیاری از خانم ها می‌گویند ما از همسرمان کادوی گران قیمت و...نمی خواهیم. دوست داریم نه بین مردم و فامیل حداقل تو خونه، ما رو با اسم خودمان صدا کنه؛ اسم خودمان که از کوچکی باهاش بزرگ شدیم. [1]

پی نوشت :
1.نرم افزار شوخ طبعی ها و حکایات زندگی، سایت گفتگوی دینی(موجود در سايت براي دانلود)


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، جملات آموزنده
[ سه شنبه 6 آبان1393 ] [ 7:14 ] [ حبیب غفاری ]

 ذکرو یاد ایام خدا و گذشتگان 

 وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

و در حقيقت موسى را با آيات خود فرستاديم [و به او فرموديم] كه قوم خود را از تاريكيها به سوى روشنايى بيرون آور و روزهاى خدا را به آنان يادآورى كن كه قطعا در اين [يادآورى] براى هر شكيباى سپاسگزارى عبرتهاست

انبیا باید معجزه داشته باشند. «ارسلنا... بِایاتنا»

هدف كلّى انبیا، یكى است. خداوند در آیه اوّل این سوره به پیامبر اسلام، و در این آیه به حضرت موسى مى‏فرماید: مردم را از تاریكى‏ها خارج كنید و به نور هدایت نمایید. «اخرج قومك»

اوّلین حوزه‏ى مأموریت انبیا، قوم خودشان است. «قومك»

راه نجات مردم از ظلمات، یاد قهر وقدرت خدا نسبت به ستمگران و توجّه به الطاف اونسبت به گذشتگان است. «ذكّرهم بایّام اللَّه»

توجّه به تاریخ، زمینه‏ى صبر و شكر را در انسان به وجود مى‏آورد. یادآورى مصیبت‏ها وتلخى‏هاى گذشته و برطرف شدن آنها، انسان را به شكر وادار مى‏كند. و توجّه به پایدارى امّت‏ها و پیروزى آنان، آدمى را به صبر و مقاومت دعوت مى‏كند. «ان فى ذلك لایات لكل صبار شكور»

همه‏ى روزها روز خداست، امّا روز تجلّى قدرت خداوند حساب دیگرى دارد. (تجلّى قدرت او در قهر بر كفّار و تجلّى لطف او بر مؤمنین.) «ایّام اللَّه»

هرگونه جشن یا سوگوارى و مراسم ویژه‏اى كه بزرگداشت ایام‏اللَّه باشد جایز است. «ذكّرهم بایّام اللَّه» (بر خلاف نظر فرقه‏ى منحرف وهّابیّت)

مؤمن در سختى، صبر و در رفاه، شكر مى‏كند. «صبّار شكور»

صبر زمینه درك حقیقت است. «لایات لكل صبار»

آيه شماره 5  از سوره مبارکه إبراهيم‏


موضوعات مرتبط: مباحث قرآنی
[ سه شنبه 6 آبان1393 ] [ 6:55 ] [ حبیب غفاری ]

 

 نوشته بود : به یاد شهدای گمنام 

خواهرم! محجوب باش و باتقوا، که شمایید که دشمن را با چادرسیاهتان و تقوایتان می‏کشید.

سردار شهید رحیم آنجفی

 

خیلی گشته بودیم، نه پلاکی، نه کارتی، چیزی همراهش نبود. لباس فرم سپاه به تنش بود. چیزی شبیه دکمه ی پیراهن در جیبش نظرم را جلب کرد، خوب که دقت کردم، دیدم یک نگین عقیق است که انگار جمله ای رویش حک شده. خاک و گل ها را پاک کردم. دیگر نیازی نبود دنبال پلاکش بگردم. روی عقیق نوشته بود: « به یاد شهدای گمنام.» 

منبع : سایت صبح


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، داستان های آموزنده، دفاع مقدس و بسیج
[ یکشنبه 4 آبان1393 ] [ 8:25 ] [ حبیب غفاری ]

یاران صبر « آغاز محرم »

 وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ

بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ

و كسانى كه براى طلب خشنودى پروردگارشان شكيبايى كردند و نماز برپا داشتند و از آنچه

روزيشان داديم نهان و آشكارا انفاق كردند و بدى را با نيكى مى‏زدايند ايشان راست فرجام

خوش سراى باقى

صبر و استقامتى ارزش دارد كه براى خداوند و در راه او باشد. (نه هر تعصب و لجاجت

و یكدندگى) «صبروا ابتغاء وجه ربّهم»

نماز باید اقامه شود، نه آنكه فقط خوانده شود. یعنى باید آداب، شرایط، حدود و دستورات آن

مراعات شود. «اقاموا الصّلاة»

رابطه با خدا بدون كمك به دیگران مقبولیّتى ندارد، گرچه كمك هم تنها كمك مالى نیست. «اقاموا الصّلاة و انفقوا»

به انفاق خود مغرور نشوید، آنچه مى‏دهید از اوست. «انفقوا ممّا رزقناهم»

وقتى نیّت كار «ابتغاء وجه ربّ» یعنى رضایت پروردگار شد، دیگر پنهان و آشكار عمل

مهم نیست. «سراً و علانیةً»

حكمت اقتضا مى‏كند كه بعضى از كمك‏ها علنى وبعضى دیگر مخفى باشد. «سرّاً وعلانیةً»

گناه را با توبه، منكر را با معروف، ظلم را با عفو، ناسزا را با سلام، عذاب را با صدقه،

جفا را با صله، استبداد را با مشورت و ولایت طاغوت و شیطان را با ولایت حقّ جبران

نماییم. «یدرون بالحسنة السّیّئة»

خوش عاقبتى در دنیا و آخرت از آنِ صاحبان خرد است. «اولوا الالباب... اولئك لهم عقبى

الدار»

شماره 22  از سوره مبارکه الرعد


موضوعات مرتبط: مباحث قرآنی، مباحث اجتماعی و سیاسی، مباحث اخلاقی و اعتقادی
[ یکشنبه 4 آبان1393 ] [ 8:11 ] [ حبیب غفاری ]
[ شنبه 3 آبان1393 ] [ 15:40 ] [ حبیب غفاری ]

تعامل سازنده و مذاکره در چارچوب منطق!!!!!!!!!!!!!!

افسران - تعامل سازنده و مذاکره در چارچوب منطق!!!!!!!!!!!!!!

 

موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، جملات آموزنده، تصاویر زیبا و دیدنی
[ شنبه 3 آبان1393 ] [ 14:54 ] [ حبیب غفاری ]
[ شنبه 3 آبان1393 ] [ 9:45 ] [ حبیب غفاری ]

یک حدیث یا جمله زیبا

چه زیباست شهادتی که انسان با خداوند معامله میکند.

شهید ابراهیم ابراهیمی ترک

 

گاهی یک حدیث، یا جمله ی قشنگ که پیدا می کرد، با ماژیک می نوشت روی کاغذ و می زد به دیوار. بعد راجع به ش با هم حرف می زدیم. هرکدام، هرچه فهمیده بودیم می گفتیم و جمله می ماند روی دیوار و توی ذهنمان.  شهید مهدی زین الدین

منبع : کتاب زین الدین


موضوعات مرتبط: داستان های آموزنده، مباحث اخلاقی و اعتقادی، جملات آموزنده، دفاع مقدس و بسیج
[ شنبه 3 آبان1393 ] [ 9:36 ] [ حبیب غفاری ]

توجه در آیات خداوند متعال

 أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ

 إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

آيا نديدی كه كشتيها به نعمت‏خدا در دريا روان مى‏گردند تا برخى از نشانه‏هاى [قدرت] خود را به شما بنماياند قطعا در اين [قدرت نمايى] براى هر شكيباى سپاسگزارى نشانه‏های است

علاوه بر آیات آسمانى لازم است  به آیات زمینى نیز توجّه كنیم. (در آیات متعدد قرآن کریم  به آسمان، و ماه و خورشید اشاره شده ا ست ، در این آیه  نظر مبارک پیامبراکرم (ص) و همه مردم  را به زمین، دریا و كشتى معطوف داشته است  «اَلَم تَرَ أنّ الفلك...»

یکی از راه های دعوت به خدا و تبلیغ و ارشاد  بیان و توجه دادن مردم  وخود به نعمت‏ها ی خداوند  ازجمله  مسائل طبیعى و در دسترس مردم می باشد . «اَلَم تَرَ أنّ الفلك...»

به آفریده‏ها ساده لوحانه و ساده  ننگریم، «اَلَم تَرَ» آفریده‏ها، آیات الهى هستند. «لیریكم من آیاته...»

حركت كشتى در آب، از نعمت‏هاى پر رمز و راز الهى است. «تجرى فى البحر بنعمت اللّه»

اگر مى‏خواهیم نشانه‏هاى زیادترى از قدرت‏نمایى خدا را درك كنیم و بهره‏هاى فراوان‏ترى از نعمت‏هاى الهى ببریم، باید حوصله‏ى بیشترى از خود نشان دهیم. («صبّار»، یعنى صبر زیاد) و باید سعى كنیم ازنعمات الهی بهتر ، بجا و بموقع  استفاده نماییم  و همواره سپاس‏گزار  خداوند منان باشیم. («شكور»، یعنى شكر فراوان و استفاده درست و بهینه از نعمات خدا)

آيه شماره 31  از سوره مبارکه لقمان‏


موضوعات مرتبط: مباحث قرآنی، مباحث اجتماعی و سیاسی، مباحث اخلاقی و اعتقادی
[ شنبه 3 آبان1393 ] [ 9:17 ] [ حبیب غفاری ]

من دست تو را نمیگیرم تو دست مرا بگیر !

دختری با پدرش میخواستند از یک پل چوبی رد شوند. پدر رو به دختر گفت: دخترم دست من را بگیر تا از پل رد شویم. دختر رو به پدر کرد و گفت: من دست تو را نمیگیرم تو دست مرا بگیر. پدر گفت: چرا؟ چه فرقی میکند؟ مهم این است که دستم را بگیری و با هم رد شویم. دخترک گفت: فرقش این است که اگر من دست تو را بگیرم ممکن است هر لحظه دست تو را رها کنم، اما تو اگر دست مرا بگیری هرگز آن را رها نخواهی کرد!! این دقیقا مانند داستان رابطه ما با خداوند است؛ هر گاه ما دست او را بگیریم ممکن است با هر غفلت و ناآگاهی دستش را رها کنیم، اما اگر از او بخواهیم دستمان را بگیرد، هرگز دستمان را رها نخواهد کرد!!!


موضوعات مرتبط: داستان های قرآنی، مباحث اخلاقی و اعتقادی، جملات آموزنده
[ جمعه 2 آبان1393 ] [ 21:23 ] [ حبیب غفاری ]

ثواب اطعام 

امام سجاد(صلوا الله علیه ):

مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً مِنْ جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّة.

قرب الاسناد ،ص120

هرکس مومن گرسنه ای را طعام دهد خداوند او را از میوه های بهشتی طعام می دهد.

 


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، مباحث اخلاقی و اعتقادی، احادیث اخلاقی و اجتماعی
[ پنجشنبه 24 مهر1393 ] [ 15:29 ] [ حبیب غفاری ]

آرام و آرامبخش

انسانها آب قلیلند؛ تا یک آخ می ‌شنوند، خراب می‌شوند (نجس می‌شوند). ولی ایمان که آمد، انسان را آب کر می کند. مؤمن بزرگ، حکم آب کر را دارد که نه تنها خودش نجس نمی‌شود، بلکه شیء متنجس هم در تماس با آن پاک می‌شود.

می‌گویند: دو نفر که با هم راه می‌رفتند، صدای شلیک گلوله‌ای را شنیدند. یکی از آنها به دیگری گفت: تیر به تو خورد؟ او گفت نه، اولی گفت: پس حتما به من خورد؛ افتاد و مرد. اگر رفیقش یک مومن قوی بود، می‌گفت به من خورد؛ تو بنشین، چیزی نیست. قیمت انسان به سکون (آرامش و صلابت )اوست.[1]

پی نوشت :

1. حاج اسماعیل دولابی، مصباح الهدی، تدوين و تنظيم استاد مهدی طیب، ص64


موضوعات مرتبط: داستان های آموزنده، جملات آموزنده
[ پنجشنبه 24 مهر1393 ] [ 15:26 ] [ حبیب غفاری ]

ننگ ابدی بر پیشانی فتنه گران دیروز و امروز و اربابان انگلیسی ، آمریکایی و صهیونیستی آنها

افسران - ننگ ابدی بر پیشانی فتنه گران دیروز و امروز  و اربابان انگلیسی ، آمریکایی و صهیونیستی آنها

موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، تصاویر زیبا و دیدنی
[ چهارشنبه 23 مهر1393 ] [ 17:44 ] [ حبیب غفاری ]

برخی افراد دور من را گرفتند که ...

افسران - توجه ...

موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، امام و امام خامنه ا ی
[ چهارشنبه 23 مهر1393 ] [ 15:12 ] [ حبیب غفاری ]

یاد و خاطره ی شهدا

یا حسین، یا حسین، یا حسین آن قدر فریاد «هل من ناصرینصرنی »ات نافذ بود و آن چنان تنهایی ات سر آن تفتیده دشت برهوت دامان را به آتش کشید که اکنون در لبیک به تو ای وارث رسولان ، همه سختی ها را با لذت ایثار بر دوش خواهیم کشید.

شهید مجتبی طبرانی

 

ناهار خونه پدرش بودیم . همه دور تا دور سفره نشسته بودم و مشغول غذا خوردن. رفتم تا از آشپزخونه چیزی برای سفره بیارم. چند دقیقه طول کشید. تا برگشتم نگاه کردم دیدم آقا مهدی دست به غذا نزده تا من برگردم و با هم شروع کنیم . این قدر کارش برام زیبا بود که

تا الان تو ذهنم مونده. 

شهید مهدی زین الدین

منبع : یادگاران ص 19


موضوعات مرتبط: داستان های قرآنی، مباحث اجتماعی و سیاسی، مباحث اخلاقی و اعتقادی، جملات آموزنده، دفاع مقدس و بسیج
[ چهارشنبه 23 مهر1393 ] [ 6:56 ] [ حبیب غفاری ]

شرط بخشش

 إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

مگر كسانى كه شكيبايى ورزيده و كارهاى شايسته كرده‏اند [كه] براى آنان آمرزش و پاداشى بزرگ خواهد بود

صبر در برابر حوادثِ تلخ و شیرین زندگى، از بهترین مصادیق عمل صالح است. «صبروا و عملوا الصالحات»

مؤمن، نه یأس دارد ونه كفران وتفاخر، بلكه نشكن ومقاوم است. «صبروا»

صبر و پایدارى وسیله‏ى آمرزش گناهان است. «الذین صبروا ... لهم مغفرة»

اگر بدانیم كه چه پاداشى در انتظار ماست، صبر براى ما شیرین مى‏شود. «الذین صبروا... لهم مغفرة و اجرٌ كبیر»

دفع خطر، مهم‏تر از جلب منفعت است. اوّل «مغفرة»، آنگاه «اجر كبیر»

آيه شماره 11  از سوره مبارکه هود


موضوعات مرتبط: مباحث قرآنی، مباحث اجتماعی و سیاسی
[ چهارشنبه 23 مهر1393 ] [ 6:43 ] [ حبیب غفاری ]
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 23:34 ] [ حبیب غفاری ]

همه از شجاعت علی سخن می گویند:  

ابو وائل نقل مى كند، روزى همراه عمر بن خطاب بودم ، گفت بيا تا از شجاعت و قهرمانى على براى تو بگويم، نزديك رفتم، گفت: در جنگ احد، با پيامبر پيمان بستيم كه فرار نكنيم و هر كس از ما فرار كند، او گمراه است و هر كدام از ما كشته شود، او شهيد است و پيامبر
(ص)  سرپرست اوست . هنگامى كه آتش جنگ ، شعله ور شد، هر دو لشكر به يكديگر هجوم بردند ناگهان ! صد فرمانده دلاور، كه هر كدام صد نفر جنگجو در اختيار داشتند، دسته دسته به ما حمله كردند، به طورى كه توان جنگى را از دست داديم و با كمال آشفتگى از ميدان فرار كرديم. در ميان جنگ تنها ايشان ماند. ناگاه ! على را ديدم ، كه مانند شير پنجه افكن، راه را بر ما بست، مقدارى ماسه از زمين بر داشت به صورت ما پاشيد، چشمان همه ما از ماسه صدمه ديد، خشمگينانه فرياد زد! زشت و سياه باد، روى شما به كجا فرار مى كنيد؟ آيا به سوى جهنم مى گريزيد؟


موضوعات مرتبط: داستان های آموزنده، زندگینامه چهارده معصوم (ع)
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 8:25 ] [ حبیب غفاری ]

تاریخچه بهائیت و چگونگی شکل گیری آن

خلاصه ای  زندگینامه  سید علی محمد شیرازی معروف به علی محمد باب

1- سیدعلی محمدشیرازی، دعوت خود را از بوشهر (به سال 1260هـ . ق) آغاز کرد.

2- او ابتدا خود را نایب امام زمان خواند، اما اندکی بعد دعوت گرانتری نمود خود را مظهر تامة خلق و بقیة الله و بالاخره امام دوازدهم و باب علم الهی خواند.

3- عمال زیرک حکومت هند و انگلیس که در پی چنان بهانه هایی برای برپاکردن آشوب در ایران بودند – سید علی محمد را وسیلة تبلیغات سیاسی خود قرار داده تا حدی که امکان داشت از مردم ساده لوح و طماع به عنوان مرید دور او گرد آوردند.

4- علی محمدباب بعضی از مریدان خود را به شیراز فرستاد و شروع به تبلیغات دینی نمود ودر آن شهر نیز عمال انگلیس در پرده به مقاصد او کمک کردند.


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، نقدی بر بهائیت و وهابیت
ادامه مطلب
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 1:17 ] [ حبیب غفاری ]

سلفی ها (وهابی) کیستند ؟!

سلفیه کیستند؟

سلفیه که پدیدهای نو خاسته از دل اصحاب حدیث اهل سنت است مدعی انحصار طلبانه مسلمانی بوده و همه را جز خود کافر میداند. فرقهای خود خوانده که با به تن کشیدن جامه انتساب به سلف صالح و با ادعای انحصارگرانه نفی شرک بدعتی در جهان اسلام ایجاد کرده که باعث تفرقه و اختلاف در جهان اسلام گردیده است.


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، نقدی بر بهائیت و وهابیت
ادامه مطلب
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 1:4 ] [ حبیب غفاری ]
ریشه سربریدن‌ سلفی‌ها کجاست؟؟ 

آیت‌الله حسینی مدیر شبکه جهانی ولایت گفت: محمد بن عبدالوهاب در جلد ششم مجموعه مؤلفاتش صفحه 147 می‌نویسد که: «من جعل بینه وبین الله وسائطَ یدعوهم، أنّه کافر مرتدّ حلال المال والدم». این فتوا و فتواهای ابن‌تیمیه بهانه تکفیری‌ها برای مسلمان‌کشی است.

 

به گزارش شاخص به نقل از فارس ـ گروه آیین و اندیشه:

 

وهابیت تکفیری را می‌توان تجسم عینی اندیشه‌های ابن تیمیه دانست، تکفیر و تفسیق سایر مسلمانان میراثی بود که از ابن تیمیه و همفکرانش به محمد بن عبدالوهاب رسید، این رویکرد بدعت‌آمیز در جامعه عربستان با آل‌سعود زمینه پیشبرد آن را در جامعه عربستان فراهم کرد، نسخه‌ای که محمد بن عبدالوهاب برای این رویکرد جدید پیچید، با به کار بردن ابزار قتل و خشونت علیه مسلمانانی توأم بود که به زعم او از دین خارج شده و کافر بودند، در دوره کنونی نیز گسترش اسلام هراسی در جهان و ایجاد یک حاشیه امنیت مناسب برای رژیم اشغالگر قدس، نتیجه مشی توأم با خشونت وهابیت تکفیری است،

 


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، نقدی بر بهائیت و وهابیت
ادامه مطلب
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 0:54 ] [ حبیب غفاری ]

چگونگی پیدایش وهابیت و خلاصه ای از افکار این فرقه ضاله

چگونگى پیدایش وهابیت

     مسلک وهابى منسوب به شیخ محمد فرزند "عبدالوهاب" نجوى است و این نسبت از نام پدر او "عبدالوهاب" گرفته شده است.به گفته برخى از دانشمندان، علت اینکه این مسلک را بنام خود شیخ محمد نسبت نداده اند یعنى "محمدیه" نگفته اند. این است که مبادا پیروان این مذهب نوعى شرکت با نام پیامبر (ص) پیدا کنند. و از این نسبت سوء استفاده نمائید.

شیخ محمد بن عبدالوهاب  مجدّد و احیاکننده ى یک سرى نظرات و اعتقادات خاص است که ریشه در مذاهب حنبلى -منسوب به احمدبن حنبل از ائمه اربعه اهل سنت - دارد،که با مقدارى افراط و تعصب خاص،قبلا توسط افرادى مانند ابن تمیمه و شاگردش ابن قیم جوزى و ابن عبدالهادى از علماى حنبلى قرن هفتم بذرش ریخته شد،اما بخاطر مخالفت هایش با مسلمات نزد امت و جمهور مسلمین، ابن تمیمه و شاگردانش تحت تعقیب حاکمان وقت قرار گرفتند و حکم ارتداد آنهااز سوى علماى مذاهب مختلف صادر شد و موقتاً با دستگیرى ابن تمیمه و محبوس شدن او و مرگش،این بذر بازایستاده از رشد و نمو (در قرن هفتم هجرى) بار دیگر درقرن دوازدهم بوسیله ابن عبدالوهاب امکان حیات و نشو ونمایافت و بدین سبب نام او شهرت یافت.


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، نقدی بر بهائیت و وهابیت
ادامه مطلب
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 0:42 ] [ حبیب غفاری ]
تاریخچه یهود

یعقوب فرزند إسحاق، که او را اسرائیل (بنده خدا) مى‏گویند دوازده فرزند داشت که چهارمین فرزند او (یهوذا) بود.

یهوذا و برادرانش با پدر خود یعقوب، در کنعان (فلسطین) سکونت داشتند و پس از واقعه مشهور حضرت یوسف که یهوذا هم در آن شرکت داشت، در سال1740 قبل از میلاد، کنعان را به عزم مصر ترک گفتند. . . .

 

آن روزها مصر مملکت پر جمعیّت و با ثروتى بود و هرکس بر آن حکومت مى‏کرد، چنان بود که بر جهان حکومت مى‏کند.

 


موضوعات مرتبط: مباحث قرآنی، داستان های قرآنی، مباحث اجتماعی و سیاسی، نقدی بر بهائیت و وهابیت
ادامه مطلب
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 0:34 ] [ حبیب غفاری ]
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 0:26 ] [ حبیب غفاری ]

آشنایی با خانواده شیرازی ، مشی و  فعالیت های آنان 

Picture12

34

32

12

سه برادر که ( به ترتیب سن ) «سیَد محمد»، «سید مجتبی» و «سید صادق» نام دارند.[۱]

لطفاً جهت مطالعه ادامه مطلب کلیک نمایید


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، مباحث اخلاقی و اعتقادی، نقدی بر بهائیت و وهابیت
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 0:21 ] [ حبیب غفاری ]

آیت الله اراکی: هجوم به مکتب اهل بیت با قیچی دو لبه تکفیری‌ها و شیعیان جاهل

به گزارش سایت فتن به نقل از جهان، آیت الله محسن اراکی رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب از شبکه جهانی ولایت بازدید کرد. آیت الله اراکی در این دیدار گفت:

من وجود این شبکه را تبریک می گویم. وجود چنین شبکه ای بسیار لازم و ضروری است. امیدواریم انشالله بیش از این، خدای متعال به شما توفیق عنایت کند که به نفع اهل بیت مظلوم کار می کنید.

وی افزود:‌ روش باید همان ادع إلی سبیل ربک بالحکمة والموعظة الحسنة‌ و جادلهم بالتی هی أحسن باشد؛ یعنی باید جستجو کرد تا به بهترین روشها رسید و لعن، تکفیر، سب و قذف جریانهایی که خود را به تشیع منتسب می کنند، اثر مثبتی نداشته که اثر منفی هم داشته است. اولین اثر منفی آن این است که ابواب اسماع قلوب را بر حق اهلبیت می بندد. یعنی آنها اجازه نمی دهند که بیایند فکر کنند که اهلبیت چه گفته اند، چه می گوید. حرف چیست و این آسیب بزرگی است که به مکتب اهلبیت زده می شود.

لطفاً جهت مطالعه ادامه مطلب کلیک نمایید


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، نقدی بر بهائیت و وهابیت
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 0:19 ] [ حبیب غفاری ]

تکفیریان شیعه را بشناسید !!! + فیلم

لطفا این کلیپ زیبا را مشاهده کنید تا بیشتر متوجه بشوید که گرگ هایی که در لباس میش هستند و متاسفانه  مدام از اهل بیت عصمت و طهارت دم میزنند  در پشت پرده شان چه خبر است …

لطفاً جهت مشاهده کلیپ کلیک نمایید. 


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، فایل های صوتی و تصویری، نقدی بر بهائیت و وهابیت
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 0:16 ] [ حبیب غفاری ]

آنچه باید درباره جریان شیرازی‌‌ها و فرقه انحرافی در شیعه دانست

یکی از جریاناتی که در دو سه سال اخیر قوت گرفته و در حال رشد و نمو است جریان جعلی شیعه نمایی است که در حاشیه و متن بیوت یکی از مراجع تقلید قم به نام شیرازی شکل گرفته است.

جریانی که یکی از بسترهای رشدش را از طریق هیات­های مذهبی دنبال می­ کند، این جریان غیرمعقول که بدون نگاه به مکان و زمان و بدون توجه به مسائل جاری در جهان اسلام، به اشاعه بدعت­هایی می­پردازد که نتیجه آن جز کشتار شیعیان بی­گناه نیست.

 آنچه باید درباره جریان شیرازی‌‌ها و فرقه انحرافی در شیعه دانست

لطفاً جهت مطالعه ادامه مطالب کلیک فرمایید.


موضوعات مرتبط: مباحث اجتماعی و سیاسی، مطالب متفرقه ولازم، نقدی بر بهائیت و وهابیت
[ یکشنبه 20 مهر1393 ] [ 0:14 ] [ حبیب غفاری ]
   ........   مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

مدیر و نویسنده میکده ی فرشتگان :

به نام خدایی که حاضراست و ناظر

هدف از ایجاد این وبلاگ نشر مباحث تربیتی و بصیرتی و استفاده از نکته نظرات اندیشمندان معظم و همه دوستان مکرم است .
حبیب غفاری
مدرس زبان و ادبیات
فارسی ، عربی و علوم قرآنی

مولف کتب:

1- نامه نگاری الگویی

2- شرحی مختصر بر دعای کمیل

3- آموزش ادبیات فارسی (1)

4- قاموس افعال قرآن کریم (سه جلد ) ...

habib47@yahoo.com

امکانات وب
Online User
Google

در اين وبلاگ
در كل اينترنت